تحجزه عن المحارم ، أو علم يكف به عن السفيه ، أو خلق يعيش به في الناس . رواه الطبراني عن أم سلمة . وعند البزار وضعفه عن أنس : ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان : خلق يعيش به في الناس ، وورع يحجزه عن محارم الله ، وحلم يرده عن جهل الجاهل . وللرافعي عن علي : ثلاث من لم تكن فيه فليس مني ولا من الله : حلم يرد به جهل الجاهل ، وحسن خلق يعيش به في الناس ، وورع يحجزه عن معاصي الله . 2610 - من لم ينفعه علمه ضره جهله . قال القاري لا أعرفه . 2611 - من لم يرعو عند الشيب ، ولم يستحي من العيب ، ولم يخش الله في الغيب ، فليس له فيه حاجة . قال ابن الغرس ضعيف . وقال في التمييز ذكره الديلمي بلا سند عن جابر مرفوعا . 2612 - من لم يزرني فقد جفاني . ذكره في الإحياء بلفظ من وجد سعة ولم يغد إلي فقد جفاني . ولم يخرجه العراقي بل أشار إلى ما أخرجه ابن النجار في تاريخ المدينة عن أنس بلفظ ما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني إلا وليس له عذر . ولابن عدي في الكامل وابن حبان في الضعفاء والدارقطني في العلل وغرائب مالك وآخرين جميعا عن ابن عمر رفعه من حج ولم يزرني فقد جفاني ولا يصح والله أعلم . 2613 - من لم يشكر الناس لم يشكر الله . رواه الترمذي وحسنه عن أبي سعيد رفعه ، ورواه الترمذي أيضا وقال حسن صحيح وأبو داود وابن حبان عن أبي هريرة ، ورواه القضاعي عن النعمان والديلمي عن جابر وأفرد الدمياطي طرقه في جزء . 2614 - من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير . رواه ابن أبي الدنيا في اصطناع المعروف عن النعمان وأخرجه عبد الله بن أحمد بإسناد لا بأس به . وزاد ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله والتحدث بالنعمة شكر وتركها كفر والجماعة رحمة والفرقة عذاب . 2615 - من لم يصلحه الخير يصلحه الشر . ليس بحديث وقال النجم